吉卜赛人四处流浪，居无定所，总有一天随着摇晃的大篷车逃难于四方，他们成群结队的身影替换了国家的的组织形式。在某些社会的传统中，他们曾被视作骗子和不祥的象征物，因为游牧的身份，他们得到社会公正的对待。
那么，吉卜赛人究竟是什么样的民族？他们来自何方，哪里是他们的故乡？在世界艺术长廊中，有许多光辉灿烂的艺术形象来源于吉卜赛人的原型。《巴黎圣母院》中美丽心地善良、命运悲惨的爱斯梅拉约；《叶塞尼亚》中能歌善舞、聪慧勇气的叶塞尼亚；《卡门》中热情奔放、敢爱敢恨，为执着爱情不惜牺牲生命的卡门。
吉卜赛人身体健康奔放，权利热情的个性包含了世间一道独有的风景。全世界一共有约1200万吉卜赛人，其中大约有1000万产于在欧洲。
吉卜赛人有独有的传统，他们不与外族同姓。尽管吉卜赛人的人口不少，但是他们居住于得较为集中，在各个国家有有所不同的吉卜赛人部落。
在伊朗他们被称作卡拉奇人；在俄罗斯被称作留立人、波沙人；在法国被称作波希米亚人；在巴尔干半岛诸国以及罗马尼亚、匈牙利、捷克、斯洛伐克、德国、波兰，人们称之为他们为吉卜赛人或者茨冈人。吉卜赛人离开了故土的时间约在公元9世纪至10世纪，或者更加早于一些，因为从公元5世纪起，当地就有一些部族道别了家园，走上了流浪的旅程。他们跨过埃及、北非抵达西班牙。
但是产于在欧亚大陆的大股吉卜赛人则主要是在12世纪至15世纪构成的。他们的迁移路线呈圆形波浪状，大体有三条：一条是经伊朗北上到高加索、俄罗斯再行到东欧各国；一条是经伊朗穿过阿拉伯到埃及，以后再行渡河地中海到希腊，进而遍布全欧；再行一条是经伊朗到阿拉伯、埃及，之后又沿北非行进，渡河直布罗陀海峡抵达西班牙，再行北上产于于全欧。
15世纪后，随着新大陆的找到和欧洲殖民者对美洲的殖民，部分吉卜赛人渡河大西洋抵达中美洲，以后又渐渐产于到南、北美洲和澳大利亚。亚洲的吉卜赛人则集中于在印度、西伯利亚以及马来西亚、印度尼西亚等地。吉卜赛人在流浪的过程中，自有一套经商本领。
他们有的是作诗者，有的是雇工、铁匠，还有的是算命师和佣人。由于当时人们对他们的身世出处还不甚了解，许多欧洲人把他们称作伊吉普坦斯人，后全称为吉卜赛。许多吉卜赛活动家讨厌称之为自己为罗姆，在罗曼尼语中的意思是人，但是其他人还是称之为自己为吉卜赛。
自从吉卜赛人14世纪经常出现在欧洲以后，他们就受到了各国的敌视。如同历史上犹太人的遭遇一样，他们受到了很多痛苦。教会方面因为他们四处应验命理而视其为异端；政府方面因其四处流浪而指出其不道德反社会，所以他们迅速遭了打压。在个别国家，他们还沦落奴隶。
16世纪，吉卜赛人每到一个国家完全都被看做是骗子、纵火犯或者卧底，在捷克斯洛伐克以及附近国家的边境上，还曾多次举起标识，上面所画着吉卜赛人在绞刑架赎罪的场面，以此来警告吉卜赛人不得过境。17世纪，西班牙还对外发布，如找到流浪的吉卜赛人，将不准判处判处死刑。
意大利也曾制订过涉及法律，将游荡的吉卜赛人不准驱逐出境。第二次世界大战期间，希特勒把50万吉卜赛人送入了集中营加以杀死。成千上万的吉卜赛人杀于德国纳粹可怕的种族屠杀中，吉卜赛人称作大吞噬。在这次大吞噬中，他们的马匹被射杀，车轮被卸掉，姓名被转变，妇女被安乐死，孩子被强制给非吉卜赛人领养，由此导致吉卜赛人数量锐减。
世界大战完结之后，中欧和东欧的吉卜赛人又受到了相当严重的排斥，他们的身份得到否认，存活受到威胁。几个世纪过去了，沧海桑田，风云变幻，可是吉卜赛人却仍然如原有，没多大的变化，他们没相同的职业，没相同的住所，仍然四处流浪，以补锅、吉凶、编成篓筐、庙口等活动维生。
匈牙利吉卜赛人传统舞蹈。吉卜赛人来自哪里关于吉卜赛人的来源，历史上传说甚多。吉卜赛人的故乡究竟是哪里这个问题曾多次引起过学术界的争议。从人类学看，吉卜赛人平均值体重为1.65米，头型较长，毛发浓黑或暗褐；皮肤平滑，呈圆形暗褐或明褐色。
其中脸型端正、鼻梁低较宽、眉清目秀者血缘较纯。一般指出其典型特征是头部线条豪放、下颌引人注目。吉卜赛人所用于的语言是他们在流动过程中构成的吉卜赛语，科印欧语系由的新印度语，与印度西北地区的达尔汀库方言相似。
此外，他们也谈所在国的语言，甚至能谈多国语言。也有一些学者利用科学的方法来检验吉卜赛人的归属于。澳大利亚一所大学的科学家曾多次展开过一项研究，他们挑选来自14个有所不同吉卜赛部落的275个人作为研究对象，这些人互相没血缘关系。
研究者检查了他们的Y染色体和线粒体DNA。它们所含被称作单倍组的变异类型。结果，科学家找到来自所有14个地区的样本Y染色体都所含单倍两组VI-68，其数量占到所有样本的44.8％。
对于线粒体DNA有类似于的找到：26.5％的男性都装载有单倍两组M。这些人在单倍组上展现出出有的差异性十分小。
这一结论解释，尽管吉卜赛人有有所不同的部落，他们依然是一个单一的民族。而且，单倍两组VI-68和单倍两组M都是亚洲人特有的，因此吉卜赛人应当是亚洲人种。
波兰演员宝拉纳格丽扮演着的吉卜赛女郎。18世纪以前，大多数人指出他们是埃及人，吉卜赛人自己的传说也如此。据传在公元1世纪时，罗马帝国的奴隶主统治者为反抗基督教、处决耶稣，命令埃及的一位铁匠锻造吊十字架的钉子，埃及铁匠不愿做到，从而受到罗马统治者的惩罚，被逐出埃及。
一大批信仰基督教和同情耶稣的埃及穷人也回来这位铁匠离开了埃及而逃难在世界各地，这些人就构成最初的吉卜赛人。18世纪时，欧洲一些学者指出吉卜赛人并不归属于埃及人种，而是印度人种，是10世纪阿拉伯人侵略印度时不得不逃出的印度人的后裔。故欧洲的一些学者根据吉卜赛人的语言、生活方式和毛发肤色等推测他们不是埃及人而是印度人。例如，在印度东北部，自古以来生活着一个叫作杜姆的较低种姓，他们世代以做到清道夫、刽子手、为人命理、看手相、编成草席、卖艺、庙口和盗窃维生，其生活方式与吉卜赛人十分相近。
又如，近东的吉卜赛人自称为佐托（或旨托），与印度旁遮普邦的枷托的名称相似；德国的吉卜赛人自称为辛德，与印度河流域的辛迪族名称相似；纳乌尔斯丹的吉卜赛人自称为莫尔丹尼，与印度河流域的其尔丹族名称相似，等等。这些为吉卜赛人是印度人后裔获取了较好的佐证。吉卜赛人得到否认在相当大程度上是因为他们的身份问题。
人类学家和语言学家在吉卜赛人是否是一个单一的民族这个问题上争吵一触即发，而且有愈演愈烈之势。确认吉卜赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而出的，这将有助确保他们的合法权利。流浪于欧洲各地的吉卜赛人面对现实的挑战，他们开始组织起来，保卫国家自己的合法权利和利益。
从20世纪60年代起，各种类型的吉卜赛的组织相继经常出现，他们积极开展了多种形式的斗争，拒绝所在国否认其公平的政治经济地位。1994年5月，第一届欧洲联盟吉卜赛人大会在西班牙开会。来自25个国家的250名代表完全一致敦促西欧各国政府采取措施，使吉卜赛人挣脱欧洲贱民的地位，会议还拒绝欧洲联盟国家具体法律，把吉卜赛人作为一个民族来公正地加以对待。
世界在飞速地发展着，但是这一切好像和吉卜赛人关系不大。他们在种种强劲的敌视和敌视下，之后遭到着打压甚至被同化的危险性，但是，无论这个世界怎么变化，吉卜赛人的权利天性和流浪精神历久弥坚。
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